大山深处“生态”村——从江高仟村

从国道切入山间柏油路，起起伏伏，转转悠悠。途经许多村寨，夜色里(lǐ)灯点(dēngdiǎn)如星子，聚浮在山间，仿佛越过一座又一座星系。转过最后一个弯道，缓速下坡(xiàpō)，视野逐渐开阔。我们抵达了此行的目的地——高仟村(gāoqiāncūn)。 高仟村位于从江县北部，距县城65公里，海拔800余米，由宰俄、宰养、宰雷三个村寨组成，98%以上为(wèi)侗族。高仟是(shì)侗语(dòngyǔ)“gaos tinl”的音译，“gaos”指“头(tóu)”“tinl”是“千”的意思，含有“很高”之意，“高仟”在侗语的意思也就是(jiùshì)“高远偏僻的村寨”。 一夜酣睡，早晨拉开窗帘，阳光晴好，林木(línmù)参差里，可见人家的(de)屋顶和(hé)鼓楼的塔尖儿。小溪从寨(zhài)子中穿过，一座花桥跨溪而建，连接了四方阡陌与千家万户。寨子四周青山环抱，吊脚楼望山傍水。寨中沟渠(gōuqú)交错，流水潺潺，池塘星罗棋布。寨中有水，水中有楼，构成一幅恬静的田园风光图，是难得多见的小水乡。 寻着远处的(de)高仟鼓楼塔尖，走进(zǒujìn)寨巷，树下门前，几位侗族婆婆在编织带，口中唠着家常。但手上的动作依旧灵活快速(kuàisù)，路边的篮子和毛巾上摆放着一些织带的成品，经纬交织，花纹(huāwén)在本白与深深浅浅的蓝色间变幻。走上前唠两句，阿婆会十分热情地同你攀谈，若是露出任何一点对编织手艺的好奇，阿婆恨不得把全部的手艺都(dōu)倾囊相授。 溪声浅浅、巷子深深，绕过风雨桥，便来到了高仟鼓楼前。这座始建于清雍正年间的(de)鼓楼依然挺立，依然绽放(zhànfàng)着惊世的容颜。鼓楼为全木质结构宝塔形，平面呈正六边形，立面为十五层密檐双楼，顶端置(zhì)陶瓷葫芦宝顶，给人壮观又震撼的视觉体验。鼓楼作为侗族建筑体系的典型(diǎnxíng)代表(dàibiǎo)之一，既是人们集会和休息的地方，也是聚众(jùzhòng)议事的场所。高仟鼓楼年代久远，建筑精美，保存完好，也是传承(chuánchéng)侗族文化不可多得的文物之一，在侗族社会中发挥着重要的功能和作用。 高仟侗寨侗族大歌(dàgē)选拔赛现场 高仟村最早始建于明代，从古村落的整体风貌到单个民居，表现出一个完整的侗族(dòngzú)文化体系，包括物质文化、民俗文化、精神文化等较为(jiàowéi)完整和广泛地展现了(le)当时侗族独特的物质生产(shēngchǎn)、生活方式、思想观念、风俗习惯和社会风尚。 综观高仟古村落建筑群，从院落民居到公共生活空间，从三间两廊的单体建筑到公众(gōngzhòng)议事举办(jǔbàn)大事的鼓楼，庭院、水井、宗祠、炮楼、广场等，保存了(le)(le)一个完整的社会生活网络。整齐划一的建筑布局(bùjú)，并与周边的水塘、农田、丘陵、林地一起构成了一个有机的整体，完整和生动地展现了侗族民居乡村生活体系。高仟村落布局构思的独特性、合理性及各种景观意象，在视觉上给人带来强烈(qiángliè)的震撼和感染。 关于高仟村(gāoqiāncūn)由来，至今未发现书面历史文献，村寨(cūnzhài)历史口口相传。全村共有潘、石、梁、兰、吴、杨、王等20多个姓氏(xìngshì)，其中潘家和石家人口最多，也是最早在这里定居的。 相传大约600年前，该村还是一片未被人开发的地方，有潘姓和杨姓两人到此打鸟打猎，发现该处高山丘陵小平原，且水资源丰富，于是(yúshì)回家(huíjiā)后便带妻儿老小搬到此处建村落寨，开田种地(zhòngdì)，一直(yìzhí)发展至今。 潘姓是(shì)高仟(gāoqiān)最多的人口，民间传说潘氏祖先最先从广西梧州沿都柳江至下江镇平江村居住，后才(cái)搬迁至此定居，现在平江有一段河流的名字仍称为“高仟河”。 石姓人家居高仟村第二位，民间传说石氏(shíshì)祖先原本在黎平的潭溪，由于(yóuyú)为生活所迫就分别到各个地方去(qù)寻找生存的地方，一部分就来到从江(cóngjiāng)的庆云乡。后因家族(jiāzú)内讧，一祖先连夜逃跑到了高仟开荒造田定居下来。至此，“多姓氏”成为高仟村的一大特点，并在这里扎根生活，繁衍至今。 区位：黔东南苗族侗族自治州(qiándōngnánmiáozúdòngzúzìzhìzhōu)从江县下江镇高仟村 特色：第一批“中国传统村落”名录，高仟民族文化底蕴(wénhuàdǐyùn)深厚，有侗族木构建筑(jiànzhù)营造技艺、侗族大歌、琵琶歌、侗戏等。 来源(láiyuán) | 《乡村地理》杂志 图(tú)　|　从江县委宣传部供图 新媒体编辑 | 徐婕妤(jiéyú)